歌谣词曲，自古有之，一曲《子夜吴歌》，唱出了吴地的风情。

吴歌委婉清丽，感情缠绵，比喻手法高超，善于运用谐音、双关，别具风格。前人有诗称：“风土推吴下，嘉名煞忆之。繁华余绮习，惩创采风词。谚语多沿俗，歌谣尽入时。关心天四月，齐唱暖寒诗。”又有人云：“直抵姑苏咏，先知风俗通。千枝花剪彩，五色线翻绒.”吴歌中可见姑苏风俗、刺绣习俗。今选录吴歌中直言刺绣的歌谣于此，试看绣市刺绣之流行成习。

《倦绣》云：

意昏昏，懒待要拈针刺绣。

恨不得将快剪子剪断了丝头，

又亏了他消磨了些黄昏白昼。

欲要丢开心上事，

强将针指度更筹。

绣到交颈的鸳鸯也，

我伤心又住了手。

 

这是冯梦龙《挂枝儿》中的一首俚曲，写出了江南闺房绣女发男女之真情于倦绣中。大家闺秀刺绣是习俗，也以此来打发时间，消磨黄昏白昼。但绣到诱人的鸳鸯交颈时，触景生情，禁不住随想到自己青春年华，孤房独守。原拟刺绣来丢开心上事，谁知边绣边又伤心住了手。真情实感，在那恹恹倦绣之中。

 

另一首《书声》，也将闺房绣女的行状描述得真切有趣：

绣房儿正与书房近，

猛听得俏冤家读书声。

停针就把书来听。

汤之盘铭日：“苟日新，日日新，又日新。”

圣人的言语也，

其实妙得紧。

 

在冯梦龙搜集的山歌中，一首《看》，更是直截了当地写出了水乡绣女的真情：

姐儿窗下绣鸳鸯，

薄福样郎君摇船正出浜，

姐看子（吴语“子”：了，着）郎君针刺子手，

郎看子娇娘船也横。

 

《吴歌新集》中的山歌，也是一种情调。如：

《叫我唱歌亦不难》：

叫我唱歌亦不难，

不比描花绣牡丹，

牡丹绣在鞋尖上，

采花容易绣花难。

 

《采红菱》（八选一）：

多情你情歌一片心，

拿子你丝线勿曾来回敬，

别样末事呒啥送，

就拿子丝线绣双拖鞋送郎君。

 

《勿知哪日才相逢》：

新绣荷包分两边，

一面狮子一面龙，

狮子上山龙下海，

勿知哪日才相逢。

 

《十二月花开望郎来》

腊梅花含蕾十二月开，

小妹姑娘绣花剪刀摆勒八仙台，

千百样花名，百花样鸟名，只落我奴奴剪刀头上去，

小妹绣出这枝樱桃望郎来。

 

清咸丰十年前潜庵曾作《苏台竹枝词百首》，以记述吴中风尚为主旨，堪与《桐桥倚棹录》、《清嘉录》等相参证。其中涉及苏绣的就有好几首，如：

默默芳心祷几回，

阿难今日笑颜开，

谁知百褶纱裙上，

也绣金身五百来。

 

作者自注说：西园有金装罗汉五百尊，法像庄严，入寺者随意指一尊数之，如已生年而止，以其貌之休戚卜一生休咎，往往有验。妇家于裙褶内绣罗汉五百尊，须眉毕见，金彩灿然。

 

穿花蛱蝶趁风偏，

碎剪红绫五色鲜，

锦翅珠睛飞欲活，

合欢衫上舞翩跹。

 

自注：衫上皆缀绣蝶，蟠珠作须，集锦成翅，一蝶之费，几至一金。

 

尺五吴绫绘幅云，

茜红染就胜香薰

最怜杨柳腰枝细，

新束梅花百蝶裙。

 

自注：裙褶内皆缀绣蝶及金叶、梅花、望之闪闪飞动。

 

顾禄《清嘉录》描述了苏州一年十二个月中各个节令的习俗风貌，其中也收录了有关刺绣的诗文，可见苏绣无处不在，处处有锦绣诗篇。如：

清明日，苏州虎丘有庙会，“纷纷神役与神囚，多事舁神到虎丘。却爱巡风小儿女，绣衣花帽骅骝。”穿戴绣花衣帽自然更惹人喜爱。

 

三伏天，沈钦道《吴门杂咏》诗云：“流苏斗帐不通光，绣枕牙筒放息香。红日半窗刚睡起，阿娘浇得鳝鸳鸯。”虽然三伏天，有绣枕牙筒放息香相伴，得以酣然安卧。

 

苏绣就是在这样流行的风俗中代代相传，绣女们就是在这样温馨的氛围中学绣成长，在新时期又古树新枝、百花齐放地展示了新的姣容。

 

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